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英雄的旷世巨著——读《世界文明史》后感 --史前工作室
（申请中国人寿悦读奖
引言：
如果说要我给一个人推荐书，威尔杜兰特的《世界文明史》是首先出现在我的脑海里却常常不会去推荐的书。原因很多，主要是因为一般人很难把它看完。今天，向大家介绍这本书一方面是因为这是我一直以来想做的事，一方面是因为我知道我的推荐在这里将会是有价值的。
我读这部书断断续续用了2年多的时间，是我读过的书里拉的战线最长的（当然除了语文英语之类的），我第一次看到它的时候，我就知道我一定会读完它。我省吃俭用在淘宝上下单，收到后还需要找个同学帮我去搬，现在都无法还原那时候的那种心情了，只是现在偶尔想起仍旧会感到激动，觉得感动。
给我推荐这套书的是我们学校当时在读的历史学博士，那时我大一，有一天我们在吃饭的时候闲聊，谈到了历史。现在想起来那时的我无知得可怕，也忘记了那时是在读哪方面的书，总之，那会儿我崇尚不可知论，并过分地相信虚无以至于什么问题都想往这两个方向去靠，以此来掩饰我的无知。以至于谈着谈着我们就出现了很大的分歧，因为我用一种极其卑劣的逻辑让历史学本身看起来就像是一个笑话，而他则是研究历史的学者。后来我才知道那样很伤他的心，但他还是原谅了我，并给我推荐了这套书。
当时，只是记下了，并没有马上去看。后来，在自我探索的路上碰了壁，找不到出路的时候，机缘巧合下才想起这本书，上网去查，下定决心去看的，那已经是大半年以后的事了。那时的我虽然已经读了涉略了很多方面的知识，但由于都处于一种非常零散的状态而无法有效地整合成为一个体系。而这是每一个爱看书的人常犯的错误，当没有一个大框架大结构去接管你所吸收的知识的时候，你所获得的知识往往只能发挥很小的潜能，甚至很多时候会随着时间尽数遗忘或退化变得毫无价值。我们其实能够感知到这种状态，或是感到混乱，或是憋得慌，总之，这是让人非常痛苦而倍感无助的一件事情。
潜意识中我知道自己需要有一个大的格局体系来解决这一让人苦恼的难题，而宇宙学在没有正确观念导向的时候会使人陷于困顿，这一点我之前已经尝试过了，其他的学科又无法担当这一重任，期间我读过社会学方面的著作，人类学和哲学方面的著作，但都没有解决这个问题，于是转向了历史学。其实整个过程完全是在无意识中凭自己的感觉去推进的，绝没有在这里写的如此有规划性。当时，也是学长临近毕业我们出去吃饭之后回想起重新谈到才去看的，其实很大程度上是抱着一种不服气的心态，是去看看如此被自己很尊敬的学长大加推荐的书是什么样的，到底能有多牛。好吧，这暴露了我那时的本性。
说到正题，实话是，读这本书的确是需要勇气的，当那么厚的11本书放在你面前的时候你就会知道这一点了，那与刚收到书的喜悦有所不同，你是要把1500万个字认认真真地一一读过去，就需要你细细考量，这套书对于自己到底有多重要，自己有没有那种坚持下去的耐心等等这些问题就会出现。也的确，起初我也有这样的顾虑，但是开始读之后就完全没有了，翻译尚可，通俗易懂，语言考究。。。再想到人类历史几千年尽在我手，而杜兰夫妇是花了半个世纪才写成这一巨著，而我却可以坐享其成，用不多的时间就可以收归己有，每每都能哈哈得满血复活，重新再战。
我是根据作者写作的顺序看的，从东方的遗产到希腊的生活再到凯撒与基督，从信仰的时代到文艺复兴再到宗教改革，从理性开始的时代到路易十四时代，从伏尔泰时代到卢梭与大革命再到拿破仑时代，一路下来，从大二到现在临近大学毕业，两年多时间，有空就去看，当然期间还掺杂了很多其他方面的书，比如读到文艺复兴的时候心血来潮去看了《私人生活史》（也是一部了不起的巨著，四大本，有时间再向大家推荐），还为了解决整个过程中一些心中的疑问去读心理学哲学等方面的书，但是这套书还是基本贯穿了我一大半的大学时代，在这个过程中形成的较为完善的历史观，才得以把自己的零散知识整合到其中。
“毫无顾忌的英雄崇拜”是杜兰特的哲学信条，我想他所说指的英雄除了像凯撒拿破仑，卢梭伏尔泰之类的伟人，还有像他自己一样坚持着自己的梦想并永不言弃的每一个人。他将自己的一生用来践行他的理念，即重新赋予人类智慧的悠远深邃和文化艺术遗产以新的荣光，把哲学从学术的象牙塔里解放了出来，让它进入了更多普通人的生活。或许你会感觉这理想伟大得如此平淡，但在践行中释放的光芒和结果中实现的价值才是全部，不是吗？所以“毫无顾忌的英雄崇拜”的杜兰特也就成了英雄，至少，他是我的英雄。
正如你所见，对于这样一部皇皇巨著，我在此无法去更细致更深入地做进一步探讨，写这篇文章的时候去查自己以前做的笔记，感觉都像是一本书了。再在这里抄写笔记上来为大家梳理一下书的结构还真是想不到能有什么必要。我在此只是向自己所剩无几的大学时光以及伴随我一路走来的《世界文明史》致敬，顺便也为爱看书的你推荐这部值得一读但少有人推荐的书。
我们活在历史之中，这是我们的宿命，也是我们的使命！
以下用杜兰特在《历史的教训》里的话作为结尾：
“历史首先是这一遗产的创造和记录；进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用。对我们而言，研究历史不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶给以警示，也是要鼓励人类铭记有价值的先人。过去不再是一个恐怖陈列室，而是变成了一座英灵的城市。一个广阔的思想国度，那儿有无数的圣哲贤明、政治家、发明家、科学家、诗人、艺术家、音乐家、有共同爱好的人以及哲学家，他们谈笑风生，有说有笑，有跳有唱，有雕有刻。”